|
dewanand
Netherlands
310 Posts
|
 Posted?-?18 Nov 2004?:? 12:44:00 ?  ?
|
wfor1087 / 041114 / Nederland voor de nederlanders / 2730W
Nederland voor de nederlanders
Offeraar Dewanand
Offercode WFOR1087
Offerdatum zondag 14 november 2004
Sedert de brute moord op Theo van Gogh (R.I.P.) is er een nieuwe discussie ontstaan over de vraag wie nu een echte Nederlander is en wat wij moeten doen met vijandig gezinde Marokkanen met twee paspoorten. Ik besloot dit eens te onderzoeken, door mijn emailkontakten te vragen wat zij vinden van de stellingname: ‘Nederland voor de nederlanders’, tijdens de viering van Diwali (zie noot) op vrijdag 12 november 2004. Hieronder zijn drie reacties opgenomen.
Ik mailde het volgende bericht naar al mijn email kontakten:
‘Vanavond Diwali uitzending op Nederland 1 om 18:00 uur (vrijdag 12
november, met herhaling)
Ook voor gewone nederlanders is Diwali een feest die gevierd moet worden.
Hindoes wereldwijd streven naar geestelijke groei en harmonie en zullen
nooit ernaar streven om nederlanders te bedreigen.
Vaak vraag ik mijzelf af of Hindoes luidop moeten zeggen:
Nederland voor de nederlanders,
gewoon om dankbaarheid en respect te tonen voor de echte nederlanders
die Nederland hebben ontwikkeld tot een van de welvarendste landen ter
wereld. Mail mij eens hoe u hierover denkt, dan zet ik alle reacties op
mijn website.
Op internet is er heel veel nieuws over diwali te vinden,
Subh Diwali
Dewanand
(Hindoeschrijver)
Kritisch Podium Dewanand
https://www.dewanand.nl’
Nu volgen de reacties die ik ontving via email.
Reactie 1
Datum: 13-11-2004
Beste Dewanand,
Ook een Subh Diwali. Ik streef inderdaad naar vrede en harmonie in mijn
eigen leven maar ook voor de hele wereld. Niets is mooier dan vrede en
harmonie in een wereld waar voor iedereen plaats is ongeacht wat men denkt
en vindt. In dit kader denk ik dat er van alles moet kunnen maar dat je wel
rekening houdt dat je niet eindeloos iedereen moet kunnen beledigen. Zeg,
denk en doe alles, maar beledig niemand.
Je vraagt of wij hardop moeten zeggen "Nederland voor de Nederlanders?"
Geloof mij, ik heb respect voor iedere cultuur, religie en mens. Dat zegt
mijn Hindoe-geloof. Maar ik hoef geen enkele Nederlander dankbaar te zijn
voor niets. Ik werk en zorg zelf voor mijn gezin. Niets kado gehad. Juist
vanwege mijn afkomst moet ik veel harder werken om te bewijzen dat ik wat
kan. Ik ben een Nederlandse burger, heb dezelfde rechten en plichten als
ieder ander. Welke echte Nederlanders die Nederland groot hebben gemaakt?
Mijn grootvader is uitgebuit door dezelfde Nederlanders (na de afschaffing
van de slavernij). Dus ik heb recht om hier te zijn. Ik ben altijd Nederlandse
geweest en nooit anders. Wie moet ik dankbaarheid tonen en waarvoor?
Is de Nederlandse geschiedenis ook niet de mijne? Wat weet ik van mijn eigen
hindostaanse geschiedenis? Niets, want dat is onthouden op de Nederlandse
scholen. Door jouw oproep geef je aan dat je je geen Nederlandse burger
voelt.
Waarom moeten allochtonen haasten om zich te excuseren voor alles?
Zo gauw er iets gebeurt worden alle instanties opgeroepen om iets te roepen.
Waarom? Aan mijn gevoel van mijn nederlanderschap mankeert niets, dus ik
weiger iets te roepen.
Had politiek Nederland niet kunnen weten dat de relaties op scherp zouden
komen te staan op momenten dat zij, ten tijde van verkiezingen, de burgers
ophitst langs de etnische scheidslijnen?
Laat de politiek maar een keertje richting burger een gebaar maken dat iedereen
gelijk is. Met uitzondering van een kleine groep mankeert er niets aan
allochtoon Nederland. Het zijn gewone fatsoenlijke Nederlandse burgers.
Basta!
Bij deze mijn reactie en een vredige toekomst toegewenst.
Bea
Reactie 2
Datum: 12-11-2004
Hoi Dewanand,
Wat je schrijft over de Hindoes is bij de meeste Nederlanders bekend.
‘Nederland voor de Nederlanders’ klinkt leuk, maar ik hoop dat je hiermee de
mensen bedoeld die zich hier thuis voelen en weten om te gaan met de
vrijheden die deze samenleving biedt.
En Hindoestanen zijn in mijn ogen ECHTE Nederlanders!
Zou er niet aan moeten denken dat we hier een wit land zouden krijgen. Dat
zou zeker niet ten goede komen van de inwendige mens...(smullen).
Maar wat maakt je nu tot een Nederlander? Had het er laatst met m’n vrouw
over en zij kwam met de volgende stelling: ‘We zijn niet tolerant maar
vinden alles wel best, zolang je ons niet voor de voeten loopt en de boel
probeert te saboteren’.
Het grappige is dat alleen aanhangers van de Islam (af en toe denk je echt
dat ze teveel gezopen hebben) deze ongeschreven regel niet kunnen naleven.
De huidige blanke bevolking is een combinatie van Germanen (die
oorspronkelijk uit India kwamen, terug te vinden aan de taal afkomst),
lokale mensen die hier al woonden en voor een groot deel Kelten. Dus een
oorspronkelijk Nederlander bestaat niet. De laatste Eeuwen was iedereen hier
welkom als je Rijk, Slim of van toegevoegde waarde kon zijn voor de
maatschappij die toen nog Holland genaamd was.
Het probleem met de Islamieten is dat zij niet aan deze eisen voldoen. Het
probleem is gecreëerd door Den Uyl (gelukkig dood). Hij vond het nodig dat
dingen die gewend waren op kamelen te rijden en meer debiel waren (door
inteelt, neef en nicht is heel normaal, zie ook in Pakistan) dan een
gemiddelde negerstam in donker Afrika die nog nooit een ander volk gezien
hebben, naar Nederland te laten komen, inclusief familie. De fout ligt dus eigenlijk bij onszelf. Maar ik denk dat het nog opgelost kan worden!
Ik heb trouwens naar aanleiding van jouw verhaal wat Sikh vrienden benaderd en gevraagd naar hun visie, deze mensen gaan nog een stapje verder dan jij en vinden de huidige ontwikkeling in Nederland heel goed. Wat ik niet wist is dat de Sikhs na de moorden in India, heel Pakistan bezet hebben en dat dit later door de Engelsen een losse staat geworden is.
Ik vind het heel positief dat je mij en anderen voorziet van informatie.
Met vriendelijke groet,
Jan Wansink
Reactie 3
Datum: 12-11-2004
Denk niet dat de Hindoes puur vredelievend zijn en de moslims pure haat. Hindoes doen soms ook hele gekke dingen. Moskeeën afbreken omdat daar vroeger een tempel gestaan had en dat beargumenteren d.m.v Hindoe legendes. Sudra's en kastelozen mochten de Veda recitaties niet horen. Hoorden ze het toch dan kregen ze gesmolten metaal in hun oren.
Nederland is niet welvarend meer. Wij zijn een achterlijk land waar niemand gelukkig is. Het is hier echt een satanisch rotland waar iedereen wel op een bepaalde manier lijdt aan iets. De problemen die zijn ontstaan door de moord op een Amsterdamse randdebiel die erg gruwelijke uitspraken deed over de profeet, komen niet door de islam, maar door grote frustratie binnen de Nederlandse samenleving. Er is hier iets mis! Mensen zijn ongelukkig. De overheid doet er niets aan. Het enige wat de overheid doet als reactie is de politiestaat nog totalitairder laten worden, dat is geen oplossing.
Er staat ons nog veel ellende te wachten. Binnenkort krijgt de haat zoveel macht dat de Satan zich kan manifesteren op aarde. Als dit gebeurd. Berg je maar. Alle gelovigen op de wereld worden afgemaakt. Moslims, christenen, joden, Hindoes, boeddhisten, alles. We moeten een manier zien te vinden om onderlinge dialogen tussen geloven mogelijk te maken.
Mohammed Reza Ar Rasul Allah
(einde reacties)
De reacties geven aan dat het begrip Nederlander op gemengde wijze geïnterpreteerd wordt. De persoon uit de derde reactie is waarschijnlijk een moslim, die nogal negatief is over de Nederlandse samenleving. Het is onduidelijk of hij zich Nederlander voelt. De Hindostaanse vrouw, Bea, vertelt duidelijk dat zij zich wel Nederlander voelt en best tevreden is met haar leven in Nederland. Jan Wansink vertelt dat hij vindt dat alle Hindoestanen als gewone Nederlanders beschouwd moeten worden, wat heel opmerkelijk is. Maar wie of wat is nu een Nederlander?
Een nationale volksidentiteit is iets wat nogal gecompliceerd is. In theorie is iedereen die leeft, denkt en voelt als de gemiddelde Nederlander te beschouwen als een echte Nederlander, ongeacht ras, afkomst of geloof. Maar deze definitie impliceert dat het om iets veranderlijks gaat. Immers, stel dat opeens zestig procent van Nederland islamitisch is, over pakweg twintig jaar, wat blijft er dan over van de Nederlandse identiteit? Dit is een moeilijke kwestie. Als de overgrote meerderheid islamitisch zou zijn, dan zou de gemiddelde Nederlander een moslim zijn voor de buitenwereld en de echte Nederlander uit het verleden zou dan vervangen worden door een nieuw type Nederlanders, die van gemengde afkomst zijn. De vraag voor mij is dan of Nederland dan nog bestaat. Waarschijnlijk is dan het echte ‘blanke’ Nederlandse volk een minderheid in eigen land, met aparte etnische wetten, om hen te beschermen tegen discriminatie en onderdrukking in eigen land. Dit is een van de mogelijke toekomstscenario’s en geheel gebaseerd op demografische speculatie. Want de praktijk van elk volk is dynamisch. Er kan immers nog van alles gebeuren om te voorkomen dat de moslims een meerderheid worden.
Zelf typeer ik mijzelf als een Hindoelander (zie artikel hierover), omdat ik niet denk, geloof en handel zoals de gemiddelde ‘blanke’ Nederlander. Als principiële Hindoe fundamentalist stel ik vaak koelbloedig dat Hindoestanen in principe overbodig zijn in Nederland, mits tenminste tweederde van de echte ‘blanke’ Nederlanders dit ontkennen na een nationaal referendum. Volgens mijn theorie is Nederland een creatie van ‘blanke’ Nederlanders en zij hebben daarom een bepaalde meerwaarde, wegens hun diepere en standvastigere oergevoelens voor dit stukje moerasland op onze planeet. Maar volgens deze theorie is elke kleurling, zwarte, buitenlander of allochtoon die dezelfde oergevoelens heeft als de ‘blanke’ Nederlanders in principe ook te beschouwen als een Nederlander, vanuit psychologisch oogpunt. Hierover kan nog heel lang gediscussieerd worden. Ik heb uiteraard niet alles verteld over mijn theorie betreffende identiteit en nationalisme. Lees hierom het artikel over de rechtse energie, welke binnenkort gepubliceerd wordt.
De moordenaar van Theo van Gogh (R.I.P.) kan in principe nooit als een echte Nederlander beschouwd worden, omdat hij de fundamentele vrijheid van meningsuiting verwerpt. Elke Marokkaan die deze moord goedkeurt kan hierom ook niet als een echte Nederlander beschouwd worden. De vraag is of deze subgroep gezien kan worden als anti-nederlanders en in principe niet thuishoren op Nederlandse bodem. Hoe moet het Nederlandse volk met deze feiten omgaan? Hoe moet ik omgaan met ruim 1 miljoen islamitische anti-nederlanders? Dit is een heel moeilijke zaak en het is juridisch gezien nog moeilijker om hen allemaal het land uit te gooien. Het is misschien toch verstandig om hun geestelijke evolutie te versnellen, door ze met de grootste spoed te assimileren, desnoods op dwangmatige wijze. Deze grote horde anti-nederlanders kan immers heel gevaarlijk worden op Nederlands grondgebied.
Noot
Nu volgt een uitleg in de Engelse taal van wat Diwali betekent, geschreven door Vishal Agarwal uit India.
The significance of Diwali can best be explained by analysing the etymology of the word "Diwali". The word "Diwali" is a shortened version of the Sanskrit "Deepavali." The term roughly translates into "deep" = lamp and "avali" = row i.e. "a row of lamps," but its meaning is more metaphorical than literal. Each diya or lamp symbolically represents a human being. Before the lamp is lighted,
there is darkness all around the lamp. Once the lamp is lighted, the darkness recedes to the bottom of the lamp but does not go away. It is very important to note that the darkness just retreats to the bottom of the lamp. Why is this important? Because this darkness touches the ground beneath the lamp & represents the ground of our individual existence, our rootedness to and our sense of belonging to family, community & nation.
The oil inside the lamp represents our "vasanas" i.e. our innate, inherited tendencies & the wick represents our ego. By lighting the lamp, we are symbolically burning the ego and reducing the level of the oil i.e. our vasanas are being reduced. The inside of the lamp glows with the flame of the wick, and the trajectory of the light is upwards signifying that illumination of knowledge, the light within the individual that allows the individual to transcend the darkness of inflated ego, ignorance & chauvinism.
When the symbolic individual meaning of the Diwali lamp is combined with a community celebration, then we have something called an utsav (usually translated inadequately as festival). The real meaning of "utsav" is "uplifting the community" i.e. the entire community collectively transcends ignorance & chauvinism by the light of patience, compassion, love, and respect for all beings. Each lamp can light the one next to it and so on down the line until thousands of lamps get lighted & the entire community gets enlightened. The lighting of thousands of lamps also signifies that the light of knowledge is not decreased but increased by sharing.
In the darkness of night, all one sees from a distance are the identical flickering lights of the lamps, not the lamps themselves. The row of lamps indicates that, even in a diverse community, it is the illuminated part - patience, compassion, love and respect for all beings - that unites us in a world of darkness. This is also the significance of celebrating the festival of lights on Amavasya, the darkest night of the year.
This basic philosophy is expressed & celebrated in various ways across India. Many hindus celebrate this day as the return of King Ram to his kingdom of Ayodhya. Note that the word a-yodhya means "a state of no war" and that Ram only returns after he defeats the 10-headed Ravana - the 10 heads representing an inflated ego. Their return was celebrated by the inhabitants of Ayodhya with the illumination of lamps. In Bengal, the celebration of Kali Puja is an integral aspect of Diwali.
The significance of Diwali extends beyond Hinduism. It is a special occasion for the Jain faith, whose founder, Mahavir Tirthankar, attained nirvana on the day of Diwali. It is also an important day for Sikhs. The third Sikhu Guru Amar Das institutionalized Diwali as a Red-Letter Day when all Sikhs would gather to receive the Gurus blessings. In 1577, the foundation stone of the Golden Temple at Amritsar was laid on Diwali. In 1619, the sixth Sikh Guru Hargobind
was released from imprisonment on Diwali.
The diversity of understandings and modes of expression related to Diwali is reflected in the variety of ways the occasion is celebrated today. Entire communities around the world celebrate diwali together in the true spirit of "utsav" - whole communities collectively transcending ignorance & chauvinism by the light of patience, compassion, love, and respect for all beings.
The metaphorical imagery of Diwali inspires us to rise above our ignorance, like the light reaching upwards from the base of the lamp. Thus, Hindus wear new clothes on Diwali in order to represent change and evolution from the self of the previous night. A rejuvenation, a new begining, a new start has taken place & this is why Hindus do Lakshmi puja on Diwali.
The word Lakshmi originates from "Lakshya" or "Laksma" which means purpose, aim, objective. She is the consort of Lord Vishnu where the word "Vishnu" is derived from the word Vishva, (the created material world) and means one who is present in the smallest, indivisible matter (paramanu) of nature. Vishnu's consort has to have powers conducive to the maintenance of created matter and Lakshmi is the active power or force which helps Vishnu sustain & maintain this creation. Therefore, Lakshmi is that power or force that allows every particle in existence to express or reach its true objective
For humans, Lakshmi represents that active power (rajas, also represented by fire, the colour red) or force that allows us to achieve the four purusharthas (objectives) in life - artha, dharma, kama, moksha. This is represented by her four arms signiying four directions, a symbol of her being present in every particle of creation. The two frontal arms through two frontal hands symbolize the activity in the objective world and two back arms through two back hands symbolize the activity at the subjective level. In Goddess Lakshmi's case upper left back hand represents dharma, duty). The lower left frontal hand represents Artha (material wealth). The right lower frontal hand represents Kama (desire) and the upper back right hand represents Moksha (salvation).knowledge, purity and physical powers.
Therefore, Goddess Lakshmi is the power or force that we must invoke to allow us to sustain and preserve the new begining that we make every diwali.
(bron: Shakti-L: (Hindu Yahoo discussion group) News, Views and Discussion. Issues that affect Hindus Worldwide)
Het grondgebied der nederlanden is heilig voor elke oernederlander.
Hoeveel recht heb ik dan als (Hindoe)schrijver om dit grondgebied te ontheiligen?
Kritisch Podium Dewanand
https://www.dewanand.nl |
|
?
?Nederland voor de nederlanders
